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 樹下誦經的僧人  文/妙丹
  念咒秘笈:佛尊就是心咒,心咒就是佛尊!
  按照圣者教言:
  1、僅以信心念咒也能成辦種種事業。而信心的建立需要通過聞思對諸佛菩薩的大悲智慧游舞之不可思議、以及緣起秘密之不可思議生起定解。
  2、金剛薩埵心咒最好是以具足四力念咒,所以儀軌小字說:“具足四對治力后隨力念誦金剛薩埵心咒,若念四十萬遍,破根本誓言罪亦能清凈。”
  3、念誦時一定要專一,六根都要收攝,心里明觀圣尊身相,一句咒語心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。在持咒時,心不亂想,口不綺語,身體端正,眼睛微閉,耳聽咒音,這樣攝住六根就容易入三摩地,念咒才有巨大功德。
  “念誦時一定要保證質量
  關于心咒,下面分五層講,即:心咒與佛尊的關系,成就心咒的關鍵,心咒的利益,咒力與四力的關系,念誦的要求。
  1、心咒與佛尊的關系
  在世俗之中,上師金剛薩埵的真身與心咒,這兩者在我們面前都同樣是智慧的幻變,要明白這兩者沒有差別,圣尊就是心咒,心咒就是圣尊,所以要把心咒受持為圣尊。再細致一點講,如來的智慧在所化前可以示現一切種種相,如果以如來身能調伏,就示現如來身,如果以平凡身能調伏,就示現平凡相,兩者都是同一如來的智慧游舞,實際沒有差別,不能認為一者殊勝另一者下劣。此處,上師金剛薩埵在平凡眾生前示現為密咒文字相。所以要了知金剛薩埵心咒是金剛薩埵智慧的幻變,不應把心咒看成凡夫心前的普通文字顯現。
  2、成就心咒的關鍵
  成就心咒的關鍵是信心。以何種信心呢?以兩種信心可以成就心咒:一是具有了知金剛薩埵圣尊與金剛薩埵心咒無二的信心,這是對于甚深法義遠離疑惑的殊勝信心;二是雖然沒有智慧這樣了知甚深義,但相信佛在圣教里所說的法義都真實不虛,這樣相信不起懷疑,并且一心念誦,依靠這種信心也能成就。所以愚笨者以堅信佛語念誦心咒也會成就。最不能成就密咒的是哪種人呢?就是自己對甚深密咒的妙義沒有如理通達的智慧,又以自己的尋思分別懷疑密咒的能力,心里想:“只念六字會有那么大能力嗎?佛說的是不是不了義?這樣念就能懺除根本罪嗎?”這樣懷疑就會毀壞信心而不得悉地。所以我們念金剛薩埵心咒,要明白這不是普通世俗語言,這是圣尊的心咒,它是無念的如意寶。金剛薩埵心咒的加持入于自相續,就象月亮現于水中,如果無水就不會有月影,同樣,如果自己相續沒有信心等因緣,就得不到心咒的悉地。但是以金剛薩埵佛尊不可思議的神變力,僅聞六字心咒的聲音,也不會沒有利益。所以,在名言現相中,如果依靠金剛薩埵心咒,自己方面具有信解,那加持絕對可以如量獲得,以因緣具足故,就象種子與水等因緣一旦集聚不可能不發芽一樣。
  3、心咒的利益
  以金剛薩埵心咒決定能夠成辦暫時與究竟的利益,因為六字心咒是金剛薩埵本體的緣故。如果對上師金剛薩埵的不可思議神變力沒有任何懷疑,那對心咒的威力也不應有任何懷疑,因為二者本是一體。而且,在凡夫地可以招引佛力作為助緣而成辦種種事業的,就是佛的心咒。這是諸佛以大慈大悲賜給我們的殊勝方便。在一切共同世間的行境之中,再不會有如密咒般所賜予的悉地,梵天、自在天、如意樹、摩尼寶等的能力無法和密咒相提并論。在佛法里面,甚深見修等的意義只是少數相續清凈者的境界,并非常人的共同行境,但是密咒卻是一個平凡人也可以念誦的。今天我們見不到金剛薩埵佛尊的法身、報身或化身,有些甚至連圣尊的身相也觀不清楚,但也不要失望,你可以念心咒,這個心咒就是金剛薩埵,你心中念一句,金剛薩埵佛尊就安住在你的心間,當時就能領佛尊的加持,當時就在凈化你的相續。所以,具有信心的有緣者對心咒一定會愛若至寶,它勝過一切世間的如意寶。全知麥彭仁波切曾說:“一切三世諸佛的本性——上師金剛薩埵六字心咒,誰能聽到這句咒語,也是往昔曾供無量諸佛、作過無量佛事的果報,并且將來往生金剛薩埵剎土,獲得諸佛加持,趣入大乘妙道,具足神通,現前勝觀智慧之眼,決定成為佛的究竟意子。”

 
 

   4、咒力與四力的關系
此儀軌要求念誦金剛薩埵時要具足四力,四力越圓滿、越完善,成就六字心咒也越快,咒力也越大。也就是你對金剛薩埵的皈依心有多大,心咒的加持就有多大、懺罪的效果就相應有多明顯;你救度天下眾生的菩提心有多深,心咒的加持就有多深;你發露懺悔的心有多強,心咒的加持就有多強;你決定不造惡的決心有多強,心咒的加持也就有多強。但也要知道,僅以信心念咒也能成辦種種事業,但最好是以具足四力念咒,所以儀軌小字說:“具足四對治力后隨力念誦金剛薩埵心咒,若念四十萬遍,破根本誓言罪亦能清凈。”
5、念誦心咒的要求
念誦以出聲為主,上師如意寶教誡:對初學者來說,出聲念最易和本尊相應。出聲念誦時應斷以下六過:ヾ聲音太大,ゝ聲音太小,ゞ太快,々太慢,ぁ少念文字和音母,あ多念文字和音母。在相續上應斷昏沉和掉舉。
念誦時,身心要專注在所緣上,不要散亂,不能念誦時說閑話,這點非常重要。續部上說:“若無等持,則如海底磐石般,即使念幾劫也無結果。”所以,念誦時一定要專一,六根都要收攝,心里明觀圣尊身相,一句咒語心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。在持咒時,心不亂想,口不綺語,身體端正,眼睛微閉,耳聽咒音,這樣攝住六根就容易入三摩地,念咒才有巨大功德。續部上說:“清凈與不清凈相差千倍,有等持與無等持相差十萬倍。”什么是不清凈念誦呢?就是邊念邊說閑話,夾雜綺語而念,這樣念咒,就是不清凈念誦。《普賢上師言教》中說一比喻,譬如在黃金、白銀中摻雜黃銅或普通銅,雖然只摻雜一點,結果只能叫非金和假銀,再也起不到純金純銀的作用。以此說明不清凈念誦的過失。蓮花生大士也說:“摻雜綺語念一年,不如禁語念一月。”
以上對心咒作了具體分析,大家念誦時一定要保證質量。佛法的成就不在外相,主要在你的心能否與法相應。

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