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玉皇大帝的輪回史 ~ 宜蘭算命、陽宅風水、易經卜卦、取名改名、陽宅設計、婚喪喜慶 ★線上LINE算命、擇日、卜卦、改名★

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 此劫歷代天主的輪回史 (轉貼) 
此劫歷代天主的輪回史我們此劫的歷代帝釋天的因緣(帝釋天以及后面的夜摩天都是天堂的不同層級,夜摩天王的福德神通是帝釋天的1000倍,詳見我的書或者自己搜索相關資料)
 
初帝釋者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福盡故。生大海中作摩伽羅大身之魚。本在人中。作獵魚師。常多殺魚。亦常禮佛。以禮佛業。是故得生三十三天。為帝釋王。殺生因緣。海中作魚。以余業故。生畜生中。(最初的帝釋天叫做庵舒摩,做天帝之前是漁夫,常禮佛但是也常殺魚,死后因為禮佛的功德升天做了帝釋天,但是從天上命終之后因為殺生惡業變成了海里的一條大魚)
 
第二帝釋。名三浮提。本在人中。曾作善業。與病者食。或清凈心。與比丘食。彼業因緣。是故得生三十三天。為帝釋王。后時福盡。余業因緣不善業故。作蜥蝪蟲。彼前世時。邪見心故。外道齋中。殺蜥蝪蟲。以彼因緣。生地獄中。出地獄已。余業因緣。作蜥蝪蟲。(第2個帝釋天叫做三浮提,以前在人間的時候常給病人食物,或者以清凈心布施給比丘——也就是和尚——食物,因為這個善業死后升天做了帝釋天,但是因為前世曾經邪心行外道齋,殺了很多蜥蜴,結果從天宮中福盡輪回變成了一只蜥蜴)
 
第三帝釋。波羅迦奢。是其名字。受天境界。五欲樂已。于彼欲退。本人中時。供養父母。病時瞻視。彼業因緣。是故得生三十三天。為帝釋王。本業盡故。彼天處退。生餓鬼中。彼過去時。于異處生。時世饑儉。多儲谷等。貴糶與他。誑惑他已。心更悕望后時大儉。以彼因緣。是故生于黑繩地獄。彼余業故。生在針咽餓鬼之中。(這個比前兩個悲慘多了,前兩個只是變畜生,這個下了地獄。 波羅迦奢帝釋天,因為孝順供養父母,在父母看病的時候常來看望守護,因為這個因緣做了帝釋天王,但是天上命終以后因為前世在災荒的時候儲存糧食貴賣給老百姓,而且心里想,要是以后饑荒更厲害我就能發更多的財該多好,由于這個很重的惡業,從天宮報盡輪回到了黑繩地獄中,地獄罪盡又因為前世為人時吝嗇貪財的原因變成了餓鬼)
 

 
 

 第四帝釋。名曰作愛。天處退已。生于豬中。如是見已。觀彼善業。何業因緣。為帝釋王。彼前世時。于他邪見婆羅門人。病因欲死。與藥令服。憐愍心言。當服此藥。以是業緣。生于善道三十三天。作帝釋王。善業盡故。墮地獄中。彼處既出。以余業故生在豬中。彼天復觀如是業果。以何因緣。復生豬中。彼前世時。痡`喜獵。多殺眾生。或多殺鹿。或多殺豬。彼業因緣命終。生于活地獄中。彼業既盡。以余業故。生在豬中
 
第五帝釋。名為善意。以何業故。生于彼處為帝釋王。彼前世時。曾見他人師子欲殺。救令得脫。以憐愍心。將來歸家。多日供養種種飲食。彼業因緣。是故生于三十三天。為帝釋王。名為善意。彼處退已。生于焦熱大地獄中。以何因緣生彼地獄。本前生時于王眾中。妄語言說是業因緣。墮彼地獄。善意帝釋彼處退已
 
復有帝釋次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山樹具足地處天眾。彼佛塔內異處壁中而得見之。彼何善業。謂前世時。是多財寶富婆羅門一居奢內置婆羅門。設大齋會。集尊重人飲食供養施其財物。彼業因緣。是故當來作帝釋王。名憍尸迦。又本復作無量福德。當作帝釋。名憍尸迦又夜摩中山樹具足地處天眾。彼佛塔內異處壁中。見彼天處。帝釋王處。有佛世尊釋迦牟尼說法勢力。令彼帝釋閉塞惡道。天中退已。生于人中。如是七返。如是道行(只有這位帝釋命運最好,因為他遇到釋迦牟尼佛說法,由此法力所以能從天上退到人間,然后從人間又上升天上,往返七次)
 
以下是介紹 夜摩天天王的故事 1、大業夜摩天王彼大業者本作何業。生夜摩天。為夜摩王。昔人中時。以凈信心。施緣覺食。業因緣故。身壞命終。生于善道夜摩天處。為夜摩王。于彼天處。受無量種境界欲樂。未知厭足。退彼天處。本偷盜故。而復墮于黑繩地獄。彼前生處。曾作藥師。于他病者。不相應治。取其財物。以彼惡業。是故生于黑繩地獄。觀彼大業夜摩天王。過去業已。次復觀察具足眾賢善不善業。彼何善業。生夜摩天。為夜摩王。彼佛塔內異處壁中。次復觀見彼過去世。以清凈心。舍已財物。施病比丘。以思熏心。彼業因緣。身壞命終。生于善道。夜摩天中而作天王。又復更為境界河漂。善業盡故。退墮叫喚大地獄中。又復前世人中之時。作土地主。放逸而行。心生憍慢。有道行人。甚渴流汗。彼王見已。與甘蔗酒彼飲酒故。失其本信。即便犯戒。失自利益。如是與酒不善業故。身壞命終。墮于叫喚大地獄中(因為以前為人時以凈信心布施供養緣覺,又曾經以清凈心把自己財物施舍給得病的比丘,因為這兩個主要的善業而成為夜摩天主。后來升天的福報享盡,結果因為前世為人時做醫生,但大概不是為了給人治病,而是圖的是病人的錢。本來可以很快治好的,他偏要讓病人的病好得不徹底,這樣病人就總得來找他看病,他作為醫生就有錢賺了。結果由于這樣沒有醫德要錢不要命,于是墮落到黑繩地獄了。還有另外一個墮落地獄的原因,就是他前世為人時曾經做一個小地方的長官。有一天一個修道人路過很口渴,本來修道人是守不飲酒戒的,他卻把甘蔗酒給修道人喝,讓修道人破了戒。由于這個原因,他又墮落到叫喚大地獄了)2、威德夜摩天主夜摩天王。名威德者。本因何業。生夜摩天而為天王。見彼前世人中之時。不破壞他而得財物。于夜暗中有說法處。為佛法僧然燈照明。彼業因緣。身壞命終。生夜摩天而為天王。名曰威德。久時為王。既作王已。隨命長短。身壞命終。次復生于四天王天。于彼退已。生郁單越彼處終已。次復生于三十三天。彼處退已。生閻浮提。得為人王。有大威德。有大神通。彼處生已。放逸行故。為欲所誑。心輕動故。而復殺生偷盜邪淫。作如是等三不善業。以作如是惡業因緣。身壞命終。墮于焦熱大地獄中(這位夜摩天主本來還有不錯的功德,因為曾經在黑暗時給佛法僧前燃燈照明,而且賺錢守正道不損害他人不傷害動物等生靈,因此死后因此做了夜摩天王,命盡后又生為四天王天,后又輪回到郁單越,然后再輪回又到了三十三天,三十三天福盡后下生到人間做了國王。但是這次他放縱自己,被欲望所縛,還又犯了殺生、偷盜、邪淫的罪業,于是死后掉到了焦熱大地獄)3、善色夜摩天王復見善色夜摩天王。彼因何業生夜摩天。而為天王。見彼前世人間之時。生婆羅門種姓之中。正見不邪。不熱惱他。善修持戒。于系獄中極受苦者。無依主者。或于儉時有饑餓者。多與凈潔美好飲食。以清凈心。或于齋日。或非齋日。受戒持戒。彼因緣故。救被縛者。令得解脫。或以物贖。令其得脫。彼因緣故。身壞命終。生于善道夜摩天中。為夜摩王。名曰善色。于長久時作彼天王。有大威德。有大神通。作彼王已。身壞命終。次復生于三十三天。有無量種受大快樂。至終盡時。于彼三十三天處退。次復生于阿修羅中。其身甚大。有大神通。阿修羅中報盡終已。生于人中。作大長者。有大威德。彼處終已。生瞿耶尼。在于人中彼處終已。復于人中邊地受生。心輕動故。復更殺生。獵殺諸獸。以刀箭等多種殺害。彼業因緣。身壞命終。生地獄中(這位天王以前在人間的時候有正見,對他人懷有善心不令他人煩惱,而且善持戒,還常給牢獄中和窮困無依的人布施食物,解救被縛者或者用錢物等贖買其自由。因此得以成為夜摩天主。受天主報后又做三十三天天神,后又輪回為阿修羅中,之后又輪回到人間做大長者,命終后后又輪回到了瞿耶尼,死后又輪回到了邊地(也就是偏僻不開化沒有文化沒有佛法的地方),在這一生中內心輕躁好動,而且喜歡打獵殺生,因此死后還是掉進了地獄)4、普樂夜摩天王往世曾有夜摩天王。名曰普樂。以何業故。生彼天處。為夜摩王。彼如是見。本前生處人世界中人身之時。曾有善意。常禮師長。心生敬重。見時則起。合掌供養。若復余業。掃佛塔地。掃已泥涂。散花燒香。常一切時。如力如分。布施沙門若婆羅門。常于病者阿那含人。給施供養。以凈信心。如是供養。以是善業因緣力故。身壞命終。生于善道夜摩天中而為天王。名曰普樂。身體皆樂。彼身光明。有種種色。見者心樂。安隱清涼。光明遍滿五百由旬。一切寶色。此光明勝。端嚴殊妙。勝于一切。不可譬喻。如閻浮提人中勝者。謂月光明。端嚴殊妙。如是一切夜摩眾中。普樂天王。光明最勝。于長久時。五欲功德。成就樂已。于彼處退。以彼業力之余勢故。生閻浮提人中為王。所王之處。五百由旬。于中自在。生彼處已。心輕動故。獵殺諸獸。彼業因緣。身壞命終。墮活地獄。彼處出已。不善惡業之余勢故。生于鳥中。5、牟修樓陀,現任夜摩天王,因為他不放逸地善修福業梵行,所以長時輪回而沒有墮落,常在天上人間受樂: 復見天王牟修樓陀隨順法行。不習近欲愛樂法行。作諸眾生利益之行。善知一切善惡等業。既知業已不放逸行。雖作天王而不放逸。彼諸天眾觀見天主牟修樓陀業果報已。心作是念。此大天王。本因何業。生此天處而為天王。見其往世于人身時。修行善法燃燈佛所。得聞佛法。既聞法已攝取受持。思惟修行。如所聞法。如是安住。如是聞已。乃至一念心不曾亂。正信出家。剃除須發。披服法衣。既出家已。乃至微少塵許等惡。生大怖畏。修行梵行。以彼業因。身壞命終。生于善道天世界中。謂在他化自在天處作彼天王。名曰不壞。彼處退已。生于人中。為轉輪王。王四天下。彼業盡已。命終生于四天王天。彼處退已。生于人中。復得為王。所王之土。一千由旬。彼命終已。生弗婆提。于彼為王。大勝身體。彼命終已。次復生于阿修羅中第一神通。有大勢力。彼處命終。而復更作大富長者。痡`修行第一大施。次有持戒智等具足。隨所生處。何處何處。施戒智等三事具足。彼處命盡。修施戒智。不斷絕故。身壞命終。生于善道天世界中。夜摩天處為夜摩王。名牟修樓陀。彼如是法。次第相續。不斷絕故。彼心善故善調伏故。不放逸行諸欲境界。不壞其心。自他利益。無量善業。隨順行故 本文出自正法念處經,括號的內容是別人的翻譯和解釋,但我覺得解釋的稍微有點不足,就適當的改了改。    我們看到每位天主所修的善因并不相同,但這些善因都讓這些人升天成為了天主。但天主也只是那么一期而已,報盡還要輪回,這時就由不得你了,即使是天主該下地獄的也一樣要下地獄。所以佛家把這種輪回為富貴中人的叫做三世怨。本來富貴是人人所希望的,為什么佛家不太認可說這是“怨”呢?因為人在現在這樣的惡世中有權有勢,其實恰恰更有機會造更大更多的惡,而一旦福報消盡開始輪回,那么往往因為這造的惡而墮落到地獄、餓鬼、畜生中去。反到不如那些普通老百姓,沒有權勢也沒有錢財去造太大的惡,結果反倒輪回得比他們好。由于這個原因,有些人是不愿意富貴的,有條件也寧愿做普通老百姓。甚至佛也說過,如果沒證得忍位(就是佛家修證的某一種很高的階段)就不建議你去做國王大臣等有權勢的位子,除非你是很堅定的修善護持佛法。     現在的情況是,很多人以前不知道這些,所以做錯了很多事,現在已經是木已成舟無可挽回了。那么難道就一定墮落嗎?不一定。以前我的博客也說過這個問題,解決的辦法只有多懺悔、多修善、多聽佛法努力修行,最好是發愿到極樂世界去,那里的壽命無量不會死的,比天堂好多了。天堂雖然壽命很漫長享福特別多,但一旦福報消盡還要輪回的,不論是上帝還是神仙沒有例外的,只是他們的壽命在我們人類看來幾乎是無限的,所以我們以為他們是永生的。但佛是能知道無窮無數劫數的事的,當然知道他們的壽命是多久,將來將會輪回到哪里,所以佛才教示我們如何跳出生死輪回。因為人人都有佛性,所以只要想成佛,再按照正確的方法,人人都能成佛。

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