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《忠孝友悌。》

這條是講對君長、對祖國人民要盡忠,對父母要盡孝,兄長對弟弟要友愛,弟弟對兄長要尊敬,『悌』就是尊敬。我們知道這都是倫理道德,人這生來都必須會有五種關係,所謂父子、兄弟、君臣、夫妻、朋友。這五種關係叫五倫,五倫就知道在那個關係當中,我自己要做到自己的本分,盡到自己的責任,最主要是盡義務。所以五倫有十義。這十義就是講父慈子孝,兄友弟恭,夫義婦聽,君仁臣忠;長惠,長要對弟弟要有恩惠,弟弟對兄長要尊敬。這些倫理道德,我們都知道這是人的本分,也是性德。從古到今,我們看到真正為國盡忠的人,一定是盡孝之人,古人講「求忠臣於孝子之門」,一個人在家裡是個孝子,對父母是能夠愛敬,他對祖國就能夠盡忠。你看南宋時候的岳飛,對自己的母親很孝順,跟他母親一起,他母親帶著他含辛茹苦把他拉扯到大。他長大以後,考了武狀元,領兵打仗,去打匈奴,他母親在他背上刺字,「精忠報國」,岳飛真的是做到母親對他的志向,他真的是做到對國家盡忠。
現代,你看看我們都知道文化大革命對於中國文化、經濟、人民的生活造成了極大的摧殘,讓整個國家命運都走到危機時刻。粉碎四人幫、結束文化大革命的功臣首指葉劍英,他是十大元帥之一。葉劍英,當年因為他有兵權,用巧計把四人幫捉獲,結果粉碎四人幫以後,整個國家大權就掌握在他手中。但是這個人沒有私心,他把國家交給了鄧小平,所以後人稱他這位元帥是「手執龍袍不加身」,他明明可以做國家元首,但是他讓給後賢。所以他可以說對新中國來講是個大功臣。他的果報很好,你看他的兒女,到現在這些兒女都非常好,他的大兒子葉選平做了廣東省省長,後來做了全國政協副主席。全家人都是善人,他的女兒凌孜女士,那是我們這裡香港佛陀教育協會的前任的會長,都學佛。所以看看真正盡忠的,他們子孫都貴盛。

孝,我們知道它是一種心態,什麼心態?跟父母是一體的這種心態。你看「孝」字,中國的字是一種會意,非常有智慧,這個字上面是個「老」字頭,下面是個「子」字底,讓你看到這個字能體會這個含意,它表明老一代和子一代合而為一,這一體的,這就是孝。所以真正要跟父母要一體。實際上我們的身從哪來?還不是從父母的細胞那裡來!本來也是一體。所以盡孝的人,我們從古到今看,那都是有大福。你看現代最近,去年浙江有位叫劉霆的年輕人,十九歲,家裡很窮,跟他母親相依為命。他母親患了尿毒症,要換腎,家裡窮,這位劉霆剛剛考上大學,他決定不去念,要在家裡侍候母親。母親就勸他:你考上了,就一定要念下去。沒有法子,劉霆才決定上學。上學,他就把自己媽媽背到學校去,白天去上課,下午回來就照顧母親,等母親休息了,自己才做功課,每天都做;而且還打工,賺一點生活費,在學校旁邊租了個小公寓來照顧母親。

他母親要做換腎手術,他自己也決定要把一個腎臟捐出來給他母親。這個件事後來傳出來,感動了社會上很多熱心人士,大家紛紛解囊相助。一個醫院還發心為他母親免費移植一個腎臟,大家捐助的很多,他母親手術也成功、也很好。結果大家捐的錢也很多,劉霆這個小夥子他就說:我不可以以孝順母親為名來斂財。所以他把這個錢集中起來,成立了一個愛心基金,用這個基金來賙濟那些跟他一樣貧困家庭的孩子。這全國都表彰。所以你看孝子他的果報,雖然出身貧寒,但是他因為有這個德,全國都有這個知名度。這是我們看名利,世間人都渴求的,你看他這個德招感的就是名利,當然名利他自己不會去貪圖,但是這是他的福報現前。

我曾經去年到過台灣去做過演講,講「因果輪迴的科學證明」,當時我發願為父母、為師父上人消災延壽,為世界苦難眾生消災免難,發了個願,在全世界各地講四十八場「因果輪迴的科學證明」,在此地香港佛陀教育協會也講過好幾場。在台灣就遇到一位大孝子,他叫劉明德,他是菩提淨宗學會的會長。這位孝子他是個牙醫,家裡也因為做牙醫很富裕,他孝順母親孝順的不得了,自己一輩子不結婚,在家裡侍奉他母親。他母親因為過去不懂,他自己也不懂,想孝順母親,結果買了很多海鮮,每天供養他媽媽。他媽媽吃到最後,這個業報現前,癱瘓了,得了重病,癌症,他自己也得了癌症,都吃海鮮,恐怕殺生太多。雖然是孝心,但是不懂,結果後來學佛,知道自己錯了,痛哭流涕,每天推著輪椅,就是帶他母親去公園散步。另外學了佛,懺悔業障,把自己的一棟樓捐出來做淨宗學會,歡迎大家同修來念佛,然後以他母親的名義捐出來,這個淨宗學會。大家念佛也給他母親迴向。後來他母親求生淨土,走的時候也很殊勝,大家都給她助念。

 
 

   
走了以後,這位孝子就老老實實,他說,拿著《地藏經》逐條逐條,凡是講過的善事,他都去拼命做,放生、印經、慈善事業等等拼命做,迴向給他母親。後來每天念佛,後來有一天他在念佛的時候,突然就看到阿彌陀佛,阿彌陀佛很莊嚴,他說身體很大,他是在定中看到。然後他就看到很多那些小的動物,都是什麼魚、蝦,就從他周圍,從他身邊的河流跳起來,慢慢慢慢升上去,一邊升,看見那些小動物就變成人的形狀,就愈變愈大、愈變愈大,他一抬頭看,阿彌陀在上面,觀世音、大勢至菩薩都在上面。大勢至菩薩用蓮花就給每個小眾生,安在他的腳底下;觀世音菩薩就在每個人的頭上滴一個楊柳枝的水,他一滴就發現那個人突然變得像觀世音菩薩這麼大,像阿彌陀佛一樣大,就站到阿彌陀佛的背後。然後他一看,他的母親也站在阿彌陀佛的身後一個大的蓮華台上,他很高興。他就在念佛當中,他就想抱著阿彌陀佛,一抱就把阿彌陀佛的腿給抱住,他覺得阿彌陀佛的腿很大,抱不住,結果沒想到一下就抱住,真的是大小不二。抱住以後,他就拼命哭,就是這樣的一個景象。後來因為念佛的時候,有時候敲地鐘,一轉板的時候,他就突然驚醒,這個境界就消失。這就是他所看到的一幕。他心裡就明白,他母親已經往生淨土,因為這不是作夢,在定中看到。這是孝子一片純孝之心,為他母親積功累德。

所以你看為什麼淨業三福裡講,成佛的正因,第一個就是「孝養父母」?因為孝養父母就是純孝,純淨純善。有這麼純孝之心,這菩提心才能發得出來。他的真誠、他清淨平等正覺慈悲的心才能現前。所以那個不孝之人,他念佛也不可以往生,因為他沒有發菩提心。師父講的真誠清淨平等正覺慈悲,這是菩提心,他沒發出來。所以真正要從孝上面去下手,非常重要。孝和忠其實是一體的,孝是本體,忠是作用,孝心和忠心是一個心,不是兩個心。對父母盡孝時,就能夠對祖國人民盡忠。
這個忠是用中心的忠,上面一個中,下面一個心,表示什麼?用心不偏不倚。儒家講「中庸」,佛家講「中道」,這是真心。真正有忠心的人,凡事都中和,他待人處事接物,自然就能夠跟人和諧。所以一個團體,我們希望香港佛陀教育協會能夠成為六和敬的僧團。這個僧團不一定是指出家人,四眾同修在一起和睦相處,修六和敬的,這就叫僧團。有僧團的出現,對這世界消災免難會起非常大的挽救的作用。
怎麼樣達到真正的六和敬?必須要有忠、孝。忠,樣樣不偏不倚,行中道,自然就能和;孝是真誠心,一體的觀念。從我跟父母是一體的觀念,擴展到我跟團體,跟全國人民、全世界人民,乃至法界眾生是一體。佛菩薩都是這樣思惟的,這是佛菩薩的心態。佛菩薩他看一切眾生是我一體,眾生是我心中所現之物,那當然與我是一體。所以他真正做到大慈大悲。救度眾生不講條件,為什麼?救度眾生就是救度自己,自度就是度他,度他也是自度,不二法門。所以佛菩薩真正是把忠孝做到圓滿。孝者,孝順一切眾生,與一切眾生為一體;忠是對法界眾生盡忠服務,以正直、以中道的心來服務,毫無私心,這是忠孝達到了極點。阿彌陀佛就是這樣,阿彌陀佛成立了西方極樂世界,接引法界眾生,他目的就是讓眾生到這裡成佛,圓滿的離苦得樂,這是盡忠盡孝。

我們一般說盡孝,是對父母有三個層次:孝養父母之身,孝養父母之心,孝養父母之志。孝養父母之身,就是讓父母能夠衣食無憂,對父母的身體要照顧;孝養父母之心是讓父母生歡喜心,不要有憂惱,不要有恐懼。所以最好的方式是讓父母學佛,學佛了,他就沒有恐懼。我父親原來對佛法也很有偏見,好多年都反對我學佛,我是想盡方法,各種方便善巧才讓他進佛門。現在他能夠每天讀好幾部的《無量壽經》,在家裡聽經、念佛,求生淨土,自己自然這煩惱就減少很多。孝養父母之心,這個心也是指父母的心性,讓父母覺悟,回歸本性,明心見性,見性成佛,這是真正孝養父母孝養到極點。孝養父母之志,就是能夠自己好好的去積德累功,修行改過自新,完成盡孝的責任,實現父母的大志。就是父母希望我們出人頭地,希望我們服務大眾。我們發大願普度眾生,服務的是法界眾生,這孝養父母之志就非常圓滿。所以真正學佛,那就是盡孝盡忠。

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