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 宣化上人開示:

 

 

 

我們念〈大悲咒〉,你不要看得這麼容易,這麼簡單。〈大悲咒〉這三個字,要宿世善根深厚,才能遇見。如果沒有宿世的善根──不單有善根,而且還要深厚──你不要說念〈大悲咒〉,就是想要聽〈大悲咒〉這三個字,也沒有機會給你聽見,所以說「乃至名字不可得聞,何況得見」。況且你得見著,而又能持誦,這是非常不容易的事,可以說「百千萬劫難遭遇」,百劫、千劫、萬劫,都不容易遇著。

 

 

 

我們現在這是宿世深厚的善根成熟了,所以才能聞到〈大悲咒〉三個字的名字,才能學習、誦持〈大悲咒〉神妙章句,才能離開經本背誦〈大悲咒〉。這都是有大善根,宿世有不可思議的種子,才能遇到的。

 

 

 

孽鏡一照,你的業障都空了

 

 

 

節選自《大悲咒句解》

 

宣化上人  講述

 

 

 

〈大悲咒〉根本就沒有法子講的,因為它是密語。所以我把〈大悲咒〉總起來,用四句偈說一說它的意思:

 

 

 

大悲大咒通地天    一百一千十王歡

 

大悲大慈能祛病    孽鏡一照匾高懸

 

 

 

大悲大咒通地天:這有大慈大悲的大咒──咒中之王──通地天。它通天徹地的,你一念〈大悲咒〉,天上的神,都要恭恭敬敬地來聽你誦咒;一切鬼,也都要合起掌來,跪那兒靜聽你誦〈大悲咒〉。為什麼〈大悲咒〉能降伏天魔、制諸外道?就因為他們一聽到〈大悲咒〉,就好像聽到號令,都要依照這命令去做。所以你念〈大悲咒〉,天上的天也震動了,地下的地也震動了,通天徹地。

 

 

 

一百一千十王歡:你每天能誦滿一百零八遍,念一千天;或者你一天念一千遍,能念一千天,那更好。一年是三百六十五天,一千天就是三年。你念三年,每天不間斷;並且你每天什麼時候念〈大悲咒〉,一定在什麼時候念,怎樣忙也念一百零八遍。念到三年的時候,地獄裡頭的十殿閻君──一殿閻羅王、二殿閻羅王,乃至十殿閻君──都生歡喜了,說:「若有一個人修大悲法,每天念〈大悲咒〉一百零八遍,再能修四十二手法,這是相得益彰,有雙倍的功效,能有這兩種的力量!」這叫一百一千十王歡。

 

 

 
 

 

大悲大慈能祛病:〈大悲咒〉為什麼叫〈大悲咒〉呢?因為「悲能拔苦」,它能把一切眾生的苦難都拔出來;這是「拔苦予樂」,所以叫〈大悲咒〉。拔苦予樂,主要的就是可以治病──世界上有八萬四千種病,無論有什麼病痛,若誠心念〈大悲咒〉,病都會好。有的說:「我念〈大悲咒〉,怎麼不好呢?」因為你沒有誠心;若有誠心,一定有感應的。

 

 

 

孽鏡一照匾高懸:在你一天念一百零八遍,念了一千天,也就是三年的時候,十殿閻君歡喜了,什麼病都可以治。這時你立了很多功;因為三年的時間,天天誦咒,而又不造業。

 

 

 

在地獄裡頭,就是十殿閻君那兒,有一個孽鏡台。什麼叫孽鏡台?你一生所造的孽,在地獄這個地方都會顯現出來了。你所行所做,就像演電影,一幕一幕地在孽鏡里現出來。你殺過人,在孽鏡里就現出你殺人的情形;你偷人家東西,在孽鏡里就現出你去偷東西;你放火,在孽鏡里就現出你放火;或者你盡好喝酒、盡打妄語,做不正當的事,也都現出來。總之,你造什麼業就現出什麼。如果你沒有業了呢?這個鏡也就沒有任何的境界現前。

 

 

 

所以你誦咒的這三年,若不飲酒、不吃肉、不吃五辛,孽鏡一照,你的業障都空了;那麼在地獄里,就給你掛上一塊匾說:「某某人誦持〈大悲咒〉,已經把他的罪業消了,所有地獄的一切鬼神,見到這個人都應該叩頭禮拜,和恭敬尊重三世諸佛一樣;也都應該保護這個人,如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其它的鬼神,見到這個人,不可給他麻煩。」所以〈大悲咒〉這種力量,是不可思議的。

 

 

 

問:佛教裡面有太多東西要學了!又念〈楞嚴咒〉,又念〈大悲咒〉,又念〈普門品〉……。這麼多功課,我們哪有這麼多時間呢?

 

 

 

宣化上人:你不需要很多時間,只要每天少睡一個鐘頭,少講一點閑話,這些工作都可以做到的。

 

 

 

問:有人說,每日持誦〈大悲咒〉一百零八遍,連續三年必有成就。但是我工作較忙,無法每日花一個多小時,一次持誦〈大悲咒〉一百零八遍,如果我每天分數次完成這一百零八次的持誦,可不可以?

 

 

 

宣化上人:只要有誠,一切OK。

 

 

 

問:師父曾說持〈大悲咒〉三年有成,請問三年之後是什麼微妙心境?

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