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東獄大帝是主管甚麼事?

何種情況下會需要特別去拜東獄大帝?

哪裡有東獄大帝的廟宇?
東嶽大帝泰山山神,又稱東嶽帝君,簡稱「嶽帝」,古稱「泰山府君」。
東嶽大帝此神的來由,眾說紛紜。主要說法如下:

 
  1. 西晉道教學者葛洪說泰山之神是伏羲太昊,掌管東方。《史記索隱》中∶「太嗥都于陳,東封泰山」
     
  2. 也有人說,東嶽大帝是盤古的後裔金虹氏,在泰山修練得道,被賦與「東嶽大帝」之職位。
     
  3. 封神演義一書中,「東嶽大帝」則是商紂王的大臣,後來歸附周武王黃飛虎
  4. 東嶽乃群仙之先。五嶽之宗。天地之神。神靈之舟。神異經亦有記述。「昔盤古氏五世之苗裔。曰赫天氏。曰胥勃氏。曰立莫氏。子曰金輪氏。弟曰少海氏。次曰金虹氏。金蟬氏。即東嶽帝君也。伏羲氏封為古歲太華真人。至神農氏賜天符都官號。至漢明帝封太山元帥。掌人世居民貴賤高下長短之事。十八地獄六真簿籍。七十五司生死之期。唐武后時封為天齊君。玄宗加封為天齊王。宋真宗祥符元年詔封東嶽天齊仁聖王。祥符四年尊為東嶽天齊仁聖帝」。清朝加封為天齊仁聖大帝。世俗奉為治鬼之神

  5.  

    東嶽大帝統轄了五嶽及天下名山,並且掌管十殿閻王,是道教地府的最高神明,中國大陸信徒則認為,東嶽大帝可以主宰人間、陰間的禍福,是統轄陰陽界的大神。在佛教則認為,地獄由地藏菩薩負責救度。而台灣一般民眾在墳墓、靈骨塔、廟宇也多奉祀地藏,而非東嶽大帝;人們也常常把兩者合在一起,如廈門的東嶽廟前殿供奉道教的東嶽大帝,後殿供奉佛教的地藏王菩薩,因此有人又稱其為地藏王宮。東嶽大帝與酆都大帝神職幾乎重疊,許多民眾認為,酆都大帝專門分掌東嶽大帝主宰冥界的職能,或两者為同一神。
     

宜蘭東嶽廟 東嶽大帝 宜蘭市中山路2段299號 039-322590
頭城東嶽廟 東嶽大帝 宜蘭縣頭城鎮城北里纘祥路133號 039-772720
新竹東寧宮 地藏菩薩東嶽大帝 新竹市東門街146號 035-233257
銅鑼五福廟 東嶽大帝 苗栗縣銅鑼鄉福興村中山路4-2號 037-985117
苗栗東嶽府 東嶽大帝 苗栗縣苗栗市忠貞路5號 037-330716
台南東嶽殿 東嶽大帝 台南市中西區民權路1段110號(原:建國路110號) 06-2202322
台南二天府(東嶽殿) 五文昌帝君
(東嶽大帝) 台南市南區省躬三街293號
(原)灣裡368號
(原)灣裡路88巷278號 06-2626134
善化六分寮東嶽殿 東嶽大帝 台南縣善化鎮田寮里六分寮167號 06-5851712
西港慶安宮-(東嶽地藏王寶殿) 天上聖母
(東嶽大帝) 台南縣西港鄉西港村慶安路32號 06-7952034
麻豆代天府(東嶽殿) 五府千歲
(東嶽大帝) 台南縣麻豆鎮南勢里關帝廟60號 06-5722133
台南學甲聖嶽宮 東嶽大帝 台南縣學甲鎮中洲136之1號(中洲社區)  
鼓山高南東嶽殿 東嶽大帝 高雄市鼓山區鼓山一路161巷7弄8號 07-5516294
鼓山地嶽殿 東嶽大帝 高雄市鼓山區河川街103巷20號 07-5519629
內惟王武宮 東嶽大帝 高雄市鼓山區翠華路400號(與葆禛路交接處公園旁) 07-5851329
鹽埕東嶽靈殿 秦府大帝 高雄市鹽埕區大義街116號 07-5212080
小南海觀音寺(東嶽殿) 東嶽大帝 高雄縣鳥松鄉仁美村仁聖路3號 07-7329912
鳳山城隍廟(東嶽殿) 城隍爺
(東嶽大帝) 高雄縣鳳山市鳳明街66號 07-7468360
路竹嶽府殿 東嶽大帝 高雄縣路竹鄉三爺村四鄰民族路180-1號 07-6961518
鹽埔東嶽殿 東嶽大帝 屏東縣新園鄉鹽埔村永和路79號  
新園東嶽殿 東嶽大帝 屏東縣新園鄉中洲村中山路80-1號  
枋寮鄭聖廟 東嶽大帝 屏東縣枋寮鄉大源村中山路三段135-1號 08-8662102
屏東都城隍廟(東嶽殿) 東嶽大帝 屏東縣屏東市大同里南昌街12號 08-7324051
金門泰山廟 東嶽
城隍爺 金門縣金沙鎮大洋里田埔九號 082-352501
金門修文殿 東嶽大帝 金門縣金沙鎮賢庵里山前20號  
東嶽殿功德宮 地藏菩薩
東嶽大帝 台東縣台東市志航路一段639巷108號 089-222066

東嶽仁聖大帝全台有名的大廟有以下幾間:

宜蘭:宜蘭市東嶽廟(北部東嶽大帝主廟:分一二樓,一樓管陰間事(從祀十殿閻君、地藏王菩薩、陰陽司公、地府眾將),二樓管陽間事(從祀彭祖仙翁、甘羅聖者、東嶽太子及宮主(各執掌山嶽命運功過生死賞罰之事)、吏房刑兵禮工六部尚司),全台唯一軟身東嶽大帝開基始祖,福建岱廟分靈,也是全台唯一供奉黑面仁聖大帝的東嶽廟,曾流龍汗顯蹟,亦供奉東嶽五殿太子、東嶽宮主碧霞元君、義子田都元帥,東嶽府眾神)、頭城鎮東嶽廟。

新竹:東寧宮

苗栗:東嶽殿

台南:八協境東嶽殿(南部東嶽大帝主廟,從祀酆都大帝、地藏王菩薩、藥王孫真人、朱匡太子、東嶽府眾司官眾將神,以辦理嶽府中事排解聞名,無不應驗。)、善化東嶽殿

高雄:高南東嶽殿、鼓山地嶽殿、王武宮

屏東:屏東市東嶽殿、鹽埔東嶽殿

以上均是全台有名東嶽大帝主神廟, 東嶽齊天仁聖帝威權自在大天尊為 玉皇昊天上帝大天尊於地府代理人,為地界主宰,慈心顯照,許陰陽兩界眾生懺罪之門,如同 玉皇上帝大天尊暨 釋迦牟尼佛祖為宇宙主宰及世尊, 東嶽仁聖大帝暨 地藏王菩薩一樣是地中主宰暨世尊,吾等該朝奉。

東嶽大帝因解冤赦罪之法,所以如宅中欲供奉聖帝法像應注意夜間不得誦念經文,欲作功課應以日出為宜,以免遊方鬼神來朝以求解脫不免麻煩,或是供奉其他三界慈心眾神佛為主方宜。

東嶽大帝護法,如供奉家宅不適以嶽府眾將軍冥吏為主,如要護法以彭祖仙翁、甘羅聖者為宜,或是東嶽五位太子及宮主碧霞元君、義子田都元帥(皆為天界神聖),或是太子宮主化身:泰山洞天金晨童子、玉華仙女為宜,冥將判官等執刑行政之神不太方便。


 

三級古蹟台南市東嶽殿
廟址:台南市民權路一段110號

東嶽殿主祀東嶽大帝,又稱為東嶽泰山天齊仁聖大帝,簡稱天齊王,另稱東嶽泰山神或泰山府君。
  因東嶽即為泰山,相傳東嶽大帝就是職司泰山,權掌人間的福、祿、壽,懲惡罰奸,為陰陽十殿明王的首席,也是陰司地府的主神,所以東嶽大帝對作奸犯科、做惡多端的人都能明察秋毫、賞罰分明,深得民心忠誠信仰,因而每逢嶽帝誕辰的十日初一日,民間都虔誠膜拜,熱鬧慶祝。
  臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟,創建於明永曆二十七年癸丑(西元一六七三年),位於當時的府城東安坊附近。歷年來經過多次修建,直到民國三十一年,日本人因開闢道路,將鐘鼓樓及三川門拆除,門前石獅座也被移走,廟貌改變甚多。民國六十八年,再因拓寬廟前建國路為十五尺道路,拜殿又被拆除,廟門也被迫移到騎樓邊,正殿緊臨喧囂的道路,與原來有寬廣的廟埕相比,真是天壤之別。
  
  所幸,拆除的舊材料都儘量使用到目前的廟門上,總而觀之還頗為古典樸實。建於明永曆27年(1673年),又稱「東嶽廟」或「嶽帝廟」。
  
  最早只是一處建於東門圓環的草庵,後來鄭經將舊廟遷到今址,成為台灣最早的嶽帝廟,性 質與城隍廟相近。由於具有守護地方的功能,所以很受到官方的重視,經常整修,清代中葉的東嶽殿已是三進雙護龍,外有鐘鼓樓的堂皇廟宇了。
  
  日治時期(1942年),由於市區改正,廟前街道拓建,鐘鼓樓、三川門都被拆毀。民國68年(1979年),道路再度拓寬後,全廟僅剩兩進。民國83年(1994年)重修後,整體格局恢復為三進。

  

酆都大帝和東獄大帝有何不同?

A:「酆都大帝」又可稱;北陰大帝。北太帝君。酆都北陰大帝,所管轄羅酆地獄俗作酆都地獄,分設內外六宮,處理冥事。俗云:十惡不赦、大奸大惡之人或鬼怪魅魑,均禁錮酆都地獄,萬世不能超生比十八地獄更恐怖陰絕。聖誕是9月9日。
A: 「東獄大帝」又可稱;泰山府君。仁聖天齊王。天齊大生仁聖帝。主召人魂,東方萬物始,故知人生命。聖誕是3月28日。
A: 「地藏王菩薩」》又可稱;幽冥教主。統轄冥府,綜理檢察人間善惡。地藏曰:地獄不空、誓不成佛。乃至今成幽冥教主。
◆各盡其務各掌其職,無分大小。
未盡詳細敬請包含。

第一殿 是 東獄天齊仁聖大帝 陪祀 天醫真人.牛爺.馬爺.謝范二將.甘羅.彭祖
第二殿 是 地藏王菩薩 陪祀 十殿閻羅.朱匡爺 護國尊王
第三殿 是 酆都大帝
 

請問家中不宜奉祀的神明?

城隍.鍾馗.東獄大帝這些陰間ㄉ神(不是陰神).


比較不適合居家恭奉.

主要是怕陰的會聚集.

還有玉皇大帝一般居家也不能恭奉.

因為格不夠.


至於千歲算是台灣家中滿多人恭奉的


我家就拜池府.李府.劉府等三尊王爺.

神尊有分 [文武金身],一般在家中供奉應以 [文身座姿] 為主,尺寸在一呎六以下為佳。


家中供奉神尊以一或三尊為主,神尊超過三尊時,請稟明祖先同意,然而祖先牌位最好另行安置。神桌上也有陰陽比重,因此故。


家中神尊如~ 三清道祖;城隍、東獄大帝、包公、鍾魁... 等等,避免供奉。會引來外靈 [求教] 與 [申訴],容易影響家中氣場。若是因宗教法派傳承,或準備開宮壇濟世者,則不在此限。


供奉千歲神尊,應是個人因緣際會,若無法做主時,只要祖先同意即可。若往後將開壇濟世時,仍需稟明祖先同意;或者另尋地方開壇辦事。神尊的位階以先安座為主,當往後有開宮壇時 (或搬家時) 再稟明是否同意重新列位。

家中唯獨地藏王菩薩不宜在家供俸,其他都可以,只要你有那能力,可以包到,什麼神都可以供俸,也沒有說有些神是要開宮的才能供俸。

我也是一般住家,家中最大的神則是三清道祖、鴻鈞老祖,都是有經過鑑定有神的。
 

東嶽大帝是泰山的山神,又稱東嶽帝君,簡稱「嶽帝」,古稱「泰山府君」。
 

東嶽大帝此神的來由,眾說紛紜。主要說法如下:
1.西晉道教學者葛洪說泰山之神是伏羲的後裔太昊,掌管東方。
2.也有人說,東嶽大帝是盤古的後裔金虹氏,在泰山修練得道,被賦與「東嶽大帝」之職位。
3.在封神演義一書中,「東嶽大帝」則是商紂王的大臣,後來歸附周武王的黃飛虎。
東嶽大帝統轄了五嶽及天下名山,並且掌管十殿閻王,是道教地府的最高神明,中國大陸信徒則認為,東嶽大帝可以主宰人間、陰間的禍福,是統轄陰陽界的大神。(在佛教則認為,地獄由地藏菩薩負責救度。而台灣一般民眾在墳墓、靈骨塔、廟宇也多奉祀地藏,而非東嶽大帝。)。許多民眾認為,此神與酆都大帝神職幾乎完全重疊,應為同一神。


東嶽大帝是指泰山之神,古人認為「泰山乃群山之祖,五嶽之宗,天帝之孫,神靈之府也。」所以對泰山有一份崇仰敬畏的心理,以「東嶽大帝」尊稱泰山之神。


東嶽大帝泰山位在今山東省,又名岱山。古代帝王登基之初,或國家有重大慶典時,都要來泰山舉行祭拜大典,祭告天地,因此名聲很大。

東嶽大帝又稱泰山神 ,其身世眾說紛紜,有金虹氏說、 太昊說、 盤古說、 天孫說、 黃飛虎說等。 泰山神作為泰山的化身,是上天與人間溝通的神聖使者,是歷代帝王受命於天,治理天下的保護神。根據中國古老的陰陽五行學說,泰山位居東方,是太陽升起的地方,也是萬物發祥之地,因此泰山神具有主生 、主死的重要職能,並由此延伸出幾項具體職能:新舊相代,固國安民;延年益壽,長命成仙;福祿官職,貴賤高下;生死之期,鬼魂之統。
秦 漢以降,泰山神的影響逐漸滲透社會各階層,進入人們的日常生活中,於是泰山神作為陰陽交代,萬物之始的神靈,在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。 隨著泰山神影響的擴大,其信仰向四周擴散開來,在全國各地幾乎都建有規模不等的東嶽廟 ,反映了泰山神--東嶽大帝在中國傳統宗教中的地位以及對社會的影響。

 

歷代帝王對泰山神尊崇有加, 唐代封為“天齊王”, 宋代晉為“仁聖天齊王”、“天齊仁聖帝”, 元代加封為“天齊大生仁聖帝”, 明代又恢復為東岳泰山神。 每年的農曆三月二十八日是東嶽大帝東岳泰山神的聖誕,全國各地的善男信女來此焚香祭拜,以示慶賀。東嶽大帝本來只是在泰山受祭祀,由於歷帝王推崇封禪,全國各地禮敬東嶽大帝亦蔚然成風。廟觀中祭祀,祝禱的活動十分隆重,其香火之旺盛,幾遍於全國各地。
 

泰山被人神格化後,成了天地之孫,擁有招人魂魄的功力,主管人的生死,又兼掌人間福祿壽和災禍等事情,是一位陽間、陰間來去自如的神,在東嶽殿內設有十殿閻羅王、十八層地獄,為非作歹的人,會被打入地獄懲罰受苦。人們對東嶽大帝十分敬畏,認為凡是在陽間為惡之人,都逃不過東嶽大帝的明查。民間也相信妖魔鬼怪屬於東嶽大帝所管轄,妖魔鬼怪若在人間作惡,那麼人便會有厄運,凡有厄運之人也要請東嶽大帝來消災解厄,轉轉霉運。

 

另有一說東嶽大帝等同於酆都大帝。


民間傳說酆都大帝管轄十殿閻王,第一殿是秦廣王,主要的工作是判定善良罪惡的靈魂,要送到那一殿去執行,善良的直接送到第十殿轉輪王那兒,打開陰陽交界的奈何橋去轉世投胎。有罪惡的靈魂,看他犯什麼罪送到第幾殿地獄去受苦。從第二殿到第九殿都是處罰壞人的,如生前欺壓善良,濫殺牛、馬生靈(有生命的)謀財害命的送到第六殿去,第六殿裡有三層地獄, 舂臼地獄,牛坑地獄,石壓地獄可以好好教訓壞人。第五殿是閻羅王大家最常聽到,祂是十殿中最有名的,掌管油鍋專門處罰竊盜,誣告的人。


第二殿到第九殿底下共有十八重地獄,壞人被處罰後,有改過向善的就可以到第十殿,再投胎轉世。

 

東嶽大帝是泰山的山神,又稱東嶽帝君,簡稱「嶽帝」,古稱「泰山府君」。

東嶽大帝此神的來由,眾說紛紜。主要說法如下:

西晉道教學者葛洪說泰山之神是伏羲的後裔太昊,掌管東方。
也有人說,東嶽大帝是盤古的後裔金虹氏,在泰山修練得道,被賦與「東嶽大帝」之職位。
在封神演義一書中,「東嶽大帝」則是商紂王的大臣,後來歸附周武王的黃飛虎。

東嶽大帝統轄了五嶽及天下名山,並且掌管十殿閻王,是道教地府的最高神明,中國大陸信徒則認為,東嶽大帝可以主宰人間、陰間的禍福,是統轄陰陽界的大神。(在佛教則認為,地獄由地藏菩薩負責救度。而台灣一般民眾在墳墓、靈骨塔、廟宇也多奉祀地藏,而非東嶽大帝。)。許多民眾認為,此神與酆都大帝神職幾乎完全重疊,應為同一神。

東岳大帝又稱泰山神,其身世眾說紛紜,有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。泰山神作為泰山的化身,是上天與人間溝通的神聖使者,是歷代帝王受命於天,治理天下的保護神。根據中國古老的陰陽五行學說,泰山位居東方,是太陽升起的地方,也是萬物發祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要職能,並由此延伸出幾項具體職能:新舊相代,固國安民;延年益壽,長命成仙;福祿官職,貴賤高下;生死之期,鬼魂之統。
  秦漢以降,泰山神的影響逐漸滲透社會各階層,進入人們的日常生活中,於是泰山神作為陰陽交代,萬物之始的神靈,在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。隨著泰山神影響的擴大,其信仰向四周擴散開來,在全國各地幾乎都建有規模不等的東岳廟,反映了泰山神--東岳大帝在中國傳統宗教中的地位以及對社會的影響。歷代帝王對泰山神尊崇有加,唐代封為“天齊王”,宋代晉為“仁聖天齊王”、“天齊仁聖帝”,元代加封為“天齊大生仁聖帝”,明代又恢復為東岳泰山神。每年的農曆三月二十八日是東岳泰山神的生日,全國各地的善男信女來此焚香祭拜,以示慶賀。
  岱廟,是泰山神的廟,是全國各地東岳廟的祖廟。它是封建社會中供奉泰山神.舉行祭祀大典的地方。現岱廟天貺殿內供奉東岳泰山之神。
  東岳泰山為五嶽之首,《三教源流搜神大全》說;“泰山者,乃 群山之祖、,五嶽之宗,天帝之孫,神靈之府也!”秦漢之前,古人認為泰山為“峻極之地”,是人與天相通的神地所在,對之特別崇拜畏敬,謂泰山之神即東岳大帝。
  東岳大帝是我國民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神,神之 來歷據東方朔撰《神異經》所言:盤古終世之時,其子名赫天氏。時有三皇代出,赫天乃人居一山,於此時代代相傳,故其山後即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏,骨勃子玄莫氏生二子,長名金輪王,次子少海氏。少海氏妻彌輪仙女。彌輪仙女夜夢吞二日入腹,覺而有娠。生二子,長回金蟬氏,後稱東華帝君;次子金虹氏。後稱東岳帝君。
  金虹氏積德之初,因在長白山中佑民有功,伏費氏時即被封為太歲,掌天仙六籍,遂以歲為姓,以崇為名,先被尊稱為太華真人,彌輪夫人乃水一天尊之女。據說神農時,泰山神被賜天符都官,名號府君,後至堯、舜、禹、場周秦漢魏之世,也一直都在天都府君之位。
  在我們中國人的思想意識中,一直都認為泰山是管轄鬼魂的 地方。《三國志•管鉻傳》記有管路和兄弟所言:“但恐至泰山治鬼, 不得治生人。”《後漢書•烏桓傳》》說:其俗謂人死,則神遊赤山, 如中國人死者魂歸岱山。”《後漢書•方技傳》則載:“許峻自雲,嘗篤病,三年不愈,乃謁泰山請命。”劉恢鵬五官中郎將詩》雲。“常恐游岱宗,不復見故人。”應球百一詩云:“年命在桑榆,東岳與我期。”《古樂府》亦有詩曰:“齊度遊四方,各系泰山錄。人間樂未央,忽然歸東岳。”《三教搜神大全》則說:“漢明帝時,封泰山神為泰山元帥,掌人間居民貴賤高下之分,祿科長短之事,十八地獄六案簿籍,七十五司生死之期。”所以《岱史》引道經言:“五嶽之神分掌世界人物,各有攸屬。岱(泰山)乃天帝之孫,群靈之府,主世界人民官職、生死、貴賤等事。”《風俗通義•正失》亦載:“岱宗上有金崔玉策,能知人年壽修短。”《五嶽記》則 稱“東岳泰山神天齊王,領他官仙女九萬人。”

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