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台灣諺語6

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六十一、燒瓷食缺,織蓆睏椅。

燒瓷:陶瓷廠燒作瓷器的人。食缺:食用有缺口的瑕疵品的瓷器。織蓆:織做供睡覺用草蓆的人。睏椅:睡在椅子上。
燒作陶瓷之人,自己用有缺陷不良之陶瓷器皿,織造草蓆出售之人,不睡草蓆,而睡在椅子上。照理說製造陶瓷者應該有上好的碗盤瓷器可以使用,而織售草蓆者,亦該有好草蓆可睡,但是不論燒瓷者或織蓆者,都捨不得使用好的產品,而寧願用瑕疵品,好的產品,可以賣錢,譬喻商人為了賺錢,自奉甚儉,捨不得用自己製造好產品,而使用較無價值之瑕疵品,例如賣水果的商人,大多挑選有瑕疵的水果食用,品質好的水果留著出售,未開發國家為了經濟發展賺取外匯,優良產品均供外銷,次級品供內銷,均可以此諺形容。

類似諺語:

做木匠、無眼床。
眠床:木板作成的睡床。
睡床是木匠所製的產品,自己卻捨不得用,反映昔時生活環境窮困,製床木匠本身經濟差,享受不起自己製作之產品,同時形容人生活節儉,自己出產的東西,為出售得錢,而捨不得用。
 


六十二、賣碗盤的車倒擔-去(缺)了了。

賣碗盤的:是指賣陶瓷碗盤的人。車倒擔:是放置碗盤的擔子翻倒了。缺了了:碗盤因擔子翻倒受創、破損,而有很多缺角。缺與去是台語諧音,去了了意即一切都完了,喻大勢已去,難以挽救。

 


六十三、缺嘴食米粉-看現現。

歇後語。缺嘴。兔唇或唇有缺陷。看現現:看得一清二楚。
嘴唇有殘缺的人,吃東西時(食米粉),口中食物外人看得很清楚,引喻為真相暴露,被人看得一清二楚,無法隱藏。本句亦可作「缺嘴食麵一看現現」。就像統派政客,其行徑投靠中共,反對台灣本土文化,其居心叵測,已被台灣人民看清、唾棄,彼心懷不軌,竟口口聲聲說愛台灣,宜以此諺形容。

類似諺語:

(1) 穿乃朗的一看現現。
歇後語。穿乃朗的:穿尼龍做的衣服。
尼龍係化學纖維,製成衣服較為透明,因而穿尼龍係化學維,製成衣服較為透明,因而穿尼龍衣服,裡面被看得很清楚,故稱「看現現」。
寓意事實真相一目瞭然,無從以巧言蒙蔽。

(2) 白矸仔貯豆油-看出出。
歇後語。白矸仔:白色(指透明)的瓶子。貯:台語音底,存放、放置。豆油:醬油。醬油是豆類醃漬製造,顏色很深,幾近黑色,裝在透明白瓶一望便知,無所遁形,譬喻一目瞭然。

(3) 尻川幾支毛看現現。
尻川:台語音腳倉。係屁股之肛門。
屁股之肛門,衹有稀疏幾根毛,一看極為清楚。隱喻人有多少實力、身份、地位早被看穿,巧言矯飾,難以掩蓋。
 


六十四、媽祖宮起毋著面,痟的出袂盡。

媽祖宮:媽祖廟。宮,台語唸為經,與房間的間同音。起:建造。毋著面:搞錯方向或方位。痟的:瘋子:神經病的人。出袂盡:層出不窮;綿延不絕,形容很多。往昔習俗,謂媽祖廟如蓋錯方向,當地就會出了許多瘋子,姑勿論媽祖廟建蓋方向與出瘋子(痟的)是否有關連,實無可查考,只要是在強調瘋人太多(痟的出袂盡)。
如台灣政宮,為打知名度,愛做秀,在瘋人院(國會)裝瘋賣傻,專演「空嘴哺舌」荒謬無稽的丑角鬧劇,「痟甲無尾溜」竟然有很多狂人跟著起鬨,難道是媽祖宮起毋著面,痟的出盡?

類似諺語:

歹年冬,厚痟人。
歹年冬:以前係指農作物歉收,現在是指工商業不景氣。
厚痟人:瘋子或罹患精神病的人特別多。
謂昔日農業社會,因風雨失調,水災、乾旱、蟲害等,導致收成不好,生活困苦,精神憂鬱。出了許多瘋子,現今為工商社會,經濟不景氣,失業人口暴增,生活壓力沈重,以致患有精神疾病的人越來越多。
 


六十五、矮人爬壁-欠推(梯)。

歇後語。推:擊打:揍。
個子矮的人要爬牆壁不容易。勢必藉助於梯子,欠了梯子就無法爬上去,矮人爬壁是欠梯,而梯與推台語諧音,欠推(梯)是欠揍之意,是罵人皮癢欠揍。
 


 


六十六、北港香爐-眾人插。

歇後語。北港香爐:是指北港媽祖廟之香爐。
眾人插:朝拜媽祖廟之香客,人人都將拜拜之香枝插在香爐。北港媽祖廟香火鼎盛,信徒來自全省各地,香客拜拜後,皆將香支插在香爐上,香爐是供眾人插香之處所,插原指插香而言,此處隱喻男女交媾,眾人插寓有人盡可夫或萬人妻之浪蕩女人。

類似諺語:

(1) 路邊尿桶-眾人漩。
歇後語。漩:男人站著解小便叫漩。此處泛指解小便。
漩與訕台語諧音,「訕意為臭罵或罵三字經」。
路邊尿桶眾人可以小便,借喻娼妓人盡可夫,或淫亂之女人。另比喻言行乖張,遭眾人臭罵的傢伙。「有一寡痟查某,三八假賢慧,見擺痟人院的國會那開會,都親像十二月風吹,痟到無尾,攏講一寡有空無榫的話,甲俗語所講個,開嘴蚶粒粒臭共款,有時閣像閰羅王嫁查某囝一假(嫁)鬼假(嫁)怪,到這裡也閣毋知,露螺爬到竹篙尾一絕步,看因搖擺有外久,毋閣百姓是目金的,已經將因當做路邊的尿桶,那在電視看到因的鏡頭,是眾人漩。」
 


(2) 路邊木瓜-眾人
歇後語。梇:用竹竿敲。路邊木瓜指野生木瓜,人人可得摘取,也許因為木瓜樹太高,無法用手去採,才用竹竿敲梇,而台語梇,有男女做愛之意,本諺與「北港香爐眾人插」同義。


六十七、河鰡巡便空。

河鰡:泥鰍。便空:現成的洞。巡:尋找、遇到。
泥鰍找到或遇到現成的洞,就鑽進去,不必自己鑽洞,省掉力氣與麻煩,比喻不勞而獲,撿現成之意。「民進黨是打拚數十年,犧牲真濟人的心血,才有通執政,毋閣無支持民進黨的人,也有反對民進黨的在野黨的人,嘛有官通做,伊是河鰡巡便空,有好空的就鑽入去。」
 


六十八、阿里山杜定-生(青)腳。

歇後語。杜定:蜥蜴、四腳蛇。阿里山的小型蜥蜴足部為青色,故稱為青腳,生與青台語同音,青腳即生腳,而台語生腳與北京語生手,意義相同,比喻沒有經驗的新人或菜鳥。
「民進黨無執政的經驗,所派的官員大部份攏是生腳,人都講伊是阿里山杜定。」


六十九、草地/鑼鼓,一冬一冬慘。

草地鑼鼓:鄉下鑼鼓。一冬一冬慘:是鑼鼓聲「啷咚唧咚鏘」的諧音。形容每下愈況,景氣或境遇一年不如一年。如今台灣的經濟奇跡不再,工商業不景氣,產業外移,經濟逐年衰退,就以「草地鑼鼓,一冬一冬慘」自侃吧。
 

 


七十、何瑞奇醫科,看做阿端哥醬料。

何瑞奇醫科與阿端哥醬料兩組字有些類似,誤認何瑞奇醫科為阿端哥醬料,比喻粗心大意,認錯字,誤把馮京當馬涼,張冠李戴。

類似諺語:

(1) 此巷無路,看做北港魚落。
魚落:魚貨交易場所。
形容人不夠細心,相似的字混淆不清,錯誤的把此巷無路看成北港魚落,意義與上句諺語相同。

(2) 王氏家廟,看做土民豬朝(稠)
豬朝與豬稠諧音,即豬舍也。
粗心大意認錯字,與前句義同。

(3) 福德正神,看做乾隆五年。此句亦與前三句意義相同。

(4) 真人,看做直人。此句亦與前三句意義相同。

七十一、茶古破孔-漏題(茶)。

茶古:茶壼。破孔:破洞。
茶壼有破洞,茶水就會漏出來,台語漏茶與漏題同音,漏題即洩漏考試題目之意。
 

 


七十二、台北金龜,有食罔迂,無食走過坵。

台北金龜:日據時代的台北妓女。罔迂:姑且留下。暫時屈就。
走過坵:換個地方。轉移陣地。有食:有錢賺。
形容日據時代的台北妓女,有錢可賺就暫且留下,無錢可賺,立即轉換處所,喻唯利是圖。
 

 


七十三、唐山金龜,有食罔踞,無食飛過坵。

唐山金龜:國民政府播遷台灣時早期的唐山客。
罔踞:暫時蹲一下。有食:有好處,有利益。飛過坵:飛到別處。
國民黨政府在大陸失掉政權,退居台灣初期,許多唐山客,以過客心態,在台灣圖謀非法利益,以供吃喝玩樂,只要有利可圖就姑且住下,無利可圖就遠走高飛,認台灣不安全,而移民外國者比比皆是,形容當時這些人趨炎附勢,有奶便是娘的本性。
 

 


七十四、虱母趖去溪砂埔,食無犁破肚。

虱母:虱子。趖:爬。溪砂埔:砂灘。犁破肚:肚皮被銳利的砂石割破。
形容走錯路,做錯事,所作所為未得好處,反受其害。「台灣的生理人,為著欲賺錢,嫌咱的所在景氣醜,無好趁食,一大陣人走去大陸想要趁大錢,親像大陸有金礦通挖咧,不過有真濟人,趁無著大錢,而且對台灣帶去的本錢,像賣碗盤的車倒擔-去(缺)了了啊,實在有夠衰,嘛會使講虱母趖去溪砂埔,食無犁破肚。」

 


七十五、鴨母放落埤-一去不回頭。

歇後語。鴨母:不僅是母鴨,泛指鴨子而言。埤:蓄水池塘。鴨子喜水,放入池塘,如魚得水,再也不回頭,猶如泥牛入海,一去不回頭。寓喻借錢或借東西,有借無還。
 

類似諺語:

(1) 大甲溪放草魚-一去不回頭
草魚放生於大甲溪後,隨波逐流入台灣海峽,因草魚為淡水魚,一般養在池塘裡,其習性與回流性鮭魚不同,不會回到原地,所以一去不回頭。

(2) 台灣糖籠-有去無回頭
歇後語。糖籠:裝糖竹簍。
昔日台灣盛產蔗糖外銷,均以竹簍裝糖出口,竹籠出口後不再回收,所以有去無回頭。
 


七十六、七月半台鴨仔鬼嘛知。

七月半:農曆七月十五日中元節,台灣習俗各地舉行中元普渡,祭拜鬼魂。台:宰殺。
七月半中元節宰鴨普渡亡魂陰靈,鬼當然知道了,所以說「鬼嘛知」,喻人盡皆知的不良意圖,不容隱瞞,亦即司馬昭之心,路人皆知。
「台灣有夠悲哀出一寡食家己的米,講別人話的糞埽,伊攏是食曹操米,講劉備話,一日到暗講大陸是伊的祖國,反對台灣公投獨立,伊那講中共卡好,應該搬轉去認祖歸宗才著,伊閣毋轉去,干焦會曉吃飽潘齪死,聲聲句句講伊愛台灣,由閣伊所講所做的是捧唐山仔恐嚇台灣人,是中共的石頭狗,阿共仔那講一個影,伊著生一個囝,無影無隻的代誌,嘛一隻虱母膨到水牛大,伊的腹內想什麼企圖,是七月半鴨仔,鬼嘛知。」
 


七十七、火燒目睫毛-目孔赤。

歇後語。目睫毛:眼睫毛。目孔:眼睛。赤:紅。
火燒睫毛,眼睛發炎變血紅,故謂目孔赤。而台語目孔赤,與眼紅意義相同,比喻見不得別人好而嫉妒。
 


七十八、狗死狗虱也無命。

狗虱:寄生在狗身,吸取狗血維生的虱子。
謂狗死了,狗虱無血可吃,也會沒命。喻相互依存之關係,皮之不存,毛將焉附,唇亡則齒寒,覆巢之下無完卵。「台灣親像海中一隻船,新的執政黨是無經驗的菜鳥仔,也有人講是阿里山杜定-青(生)腳,對伊執政到今,政治、經濟、社會治安 ,也袂安定,乎人失望這是確實的代誌,毋閣咱惦台灣的人,攏是坐同一隻船,有共款的生命共同體,駛船的人,就是無好來講,咱大家嘛著愛為著全船的人的性命安全努力打拚,有人嫌民進黨袂曉駛船,就欲甲台灣這隻船弄乎扳(翻)船,通好換伊來駛,伊甘有想著船那扳,沈落海,大家無性命,甘也閣有命通駛船?伊連狗死狗虱也無命的道理都袂曉,真正是憨甲衭扒癢。」


七十九、死了閣抹粉-死要面子

歇後語。抹粉:臉部擦粉化妝。
謂人死了還要化妝,讓顏面好看,即死了還要面子。引申比喻人死要面子。如社會上常有家境不寬裕,但對於婚喪之事,卻大事舖張,大擺排場,花費不貲,以致債台高築,生計維艱,真是死要面子活受罪。


八十、交官散,交鬼死,交牛販,吃了米

與官方交往,應酬多,開銷增加,容易變窮(散)。與鬼結交,會被害死。與牛隻買賣的仲介人(牛販)來往,因牛販仔往常至農材買賣牛隻,路途遙遠,還趕著牛步行,用餐不便,常在熟識或有交往的朋友家中吃飯,所以說交牛販吃了米。比喻交友不慎 ,影響人的一生至深且鉅。
 

類似諺語:

交官散,交鬼死,交和尚,倒垌仔米。
垌仔:裝米的桶
結交和尚,如果和尚前來化緣時,若未施予金錢,亦需倒些米給他。意義與前句相同。
 

 
 

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