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我們為何要求道一?

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「明明上帝」(或稱「老母娘」、「無極老母」、「皇母」••)是一貫道最高的崇拜對象,一貫道道親認為祂是絕對的真理,他們認為「明明上帝」是宇宙、萬事、萬物••甚至是靈性的創造者與主宰者,祂是萬法的起源、創育宇宙的主宰。而明明上帝位居於「無極理天」,「無極理天」也是一貫道道親最終歸向的目標。



對於「明明上帝」,一貫道有一個很大的問題即在於:對於明明上帝的本體型態是不確定的、是糢糊不清的。這意謂著一貫道的宇宙觀並不一致,這可以歸咎於一貫道見地的矛盾基礎所致。大部一貫道道親對於明明上帝的思想,其實正是如基督教具人格化的上帝(造物主與主宰者)神權救贖思想。雖然說大部分道親對於明明上帝的思想,正是人格化的上帝(造物主與主宰者)神權救贖思想,但仍有其他道親對於明明上帝的本體型態有著不同思想(除了非人格化的明明上帝型態外),大部分是:「道」;如來藏;「理」(至此可知一貫道內部對於明明上帝思想是諸多不同版本的,全依個人主觀自由心證解釋)。關於此,我們再於後面的文章論述。



事實上,在一貫道中,明明上帝應該是具人格化與感情化的,倘若明明上帝不具人格化與感情化,那如何「仙佛批訓」?這一點從一貫道以扶鸞方式創作的「仙佛批訓」與典藉(如一貫道偽作的《彌勒救苦真經》中,對於明明上帝即具有神權化與人格化的救贖思想)中看的出來。



明明上帝是「道」?有一部分趣向老莊思想的一貫道道親認為明明上帝其實就是老子「大道無情」的「道」,然而,以事實來看,從一貫道創作的「仙佛批訓」與典藉中,我們可以發現,一貫道對於明明上帝的思想,卻又是具人格化與感情化的,說明明上帝思想是老子「大道無情」之「道」,這是很牽強的。倘若明明上帝是老子「大道無情」之「道」,那請問既其不具人格化型態,又如何「仙佛批訓」?



明明上帝是基督教的上帝?有一部分趣向神權救贖思想的一貫道道親認為基督教的上帝即是明明上帝,但是,另一部分一貫道道親卻又認為明明上帝指的是老子「大道無情」的「道」,若如此,依一貫道的五教合一思想,則基督教具有人格化的上帝思想與老子「大道無情」的「道」是互相矛盾的。倘若明明上帝是基督教具人格化造物主之型態,那又與不承許具人格化造物主型態的佛教互相矛盾,說佛教禪宗祖師亦是一貫道的祖師,豈不是說一貫道自宗的祖師在自打嘴巴?再者,若說基督教具有人格化的上帝思想與佛教緣起法(佛教不認為有一造物主與主宰者存在)同一體系,那麼,這也是很矛盾與牽強的。



明明上帝與一貫道的「道」本體型態是什麼?或許,道親可以想想:明明上帝、一貫道的「道」的本體型態到底是「具人格化」還是「不具人格化」?如果其本體型態「具人格化」,那就與佛教、道教矛盾;如果其本體型態「不具人格化」,那就與回教、基督教矛盾。事實上,一貫道的五教合一思想是自由心證與曲解五教教義所提出的戲論。



曾經有一位道親跟我說:「我相信『神』(上帝)就是『道』」,事實上,這是非常可笑的戲論─若具人格化的上帝是「道」,那這種具人格化型態的「道」必否定了不具人格化的道教、佛教,則一貫道說道教、佛教亦與其「五教合一」則矛盾了。這句話已經充分顯現一貫道對於明明上帝與「道」的思想是非常矛盾的,此在前文我們已有簡單的論述,故不再著筆。



誠如各位了解正信佛教、佛法者所知,佛陀的教法是以甚深緣起法為基礎開展,諸法因緣生、因緣滅,緣起性空,並不認為有一人格化的造物主、主宰者的存在,不論大、小乘各宗派皆是以緣起法為基礎。更明白的說:不承許具人格化的造物主、主宰者存在是佛教三乘(小乘、大乘、密乘)所共許的。



而一貫道的理論基礎是建立在明明上帝為最高造物主、主宰者的思想上(事實上,一貫道對於明明上帝是具有人格化的),此為神權思想,一貫道的理論基礎與佛教有極大的差異。但是,一貫道卻在其道統與宣教中,不斷的鼓吹佛教為其一支派,說佛教亦源於天道、明明上帝,而佛陀所覺證的緣起法,更是得自於一貫道的道脈心法、明明上帝與道統的傳承。不幸的,大部分的一貫道道親亦認同這樣的說法,由於未曾深入佛教三藏,或者以神權思想去解讀(曲解)佛典故,而以為佛教真如一貫道單方面的說法:佛教源於天道。



引據《性理題釋》第五章〈大道之沿革〉:「••良以孟子之時,道脈心法業經盤轉西域,釋教接衍,所以中土宋朝儒者輩出,不過闡發道旨而已。釋迦牟尼佛西域承續道統,渡大弟子迦葉,為佛教之始祖。道分三教,各傳一方,各留經典••」基於為正信佛法辯正與澄清一貫道對於佛教的扭曲,在本章中,主要依據佛教三藏,探討釋迦牟尼佛與古大德、正信佛法對於一貫道明明上帝思想的看法與事實真相,使大家明白正信佛教與正信佛法並非如一貫道單方面扭曲的見解一般。



一貫道認為佛教源於天道,而佛法與天道更是同源合一(皆源自於一貫道),然而,正信佛法的基礎是甚深緣起法,佛教否定、不認同有造物主、主宰者的明明上帝存在,這與一貫道認同有一造物主、主宰者的明明上帝(神權思想)有著很大的矛盾與差異。

 

 

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